Tokoh Sastra Arab Saudi- Nizar Tawfiq Qabbani

-
Nama lengkapnya Nizar Tawfiq Qabbani, lahir pada 21 Maret 1923 di Suriah. Karya-karyanya yang terkenal antara lain Habbibati, Qalat li al-Samra’ , Qasa’id (sajak-sajak), Samba, Anti Li dan Fath Pasukan Komando Palestina. Keluarganya dikenal sebagai pedagang. Ayahnya Taufiq Qabbani adalah pemilik pabrik cokelat. Namun, bakat sastranya mungkin keturunan kakeknya, Abu Khalil, yang dikenal sebagai penyair, komposer, dan aktor panggung. 

Ia dididik di National Scientific College School milik teman ayahnya Ahmad Munif al-Aidi. Ia pernah juga belajar di Universitas Damaskus dengan mengambil spesialisasi hukum. 
Sejak usia dini, Nizar mulai mengungkapkan perasaan dan pikirannya melalui puisi. Ketika dia berusia 15 tahun, saudara perempuannya yang bernama Wisal bunuh diri. Alasannya adalah kakaknya menolak perjodohan yang diatur oleh orang tuanya. 
Insiden tragis ini menyinggung Nizar. Dia bertanya-tanya bagaimana keluarga yang berpendidikan, beradab, dan tidak pernah kelaparan dapat memberikan kebebasan dan ketidakadilan kepada kakaknya. 

Dengan latar belakang ini, ia sering berbicara tentang hak-hak perempuan dalam karyanya. Tidak diragukan lagi bahwa sebagian besar tulisannya didominasi oleh pandangannya tentang feminisme. 

Nizar Qabbani, juga dikenal sebagai Piawai menggambarkan penderitaan perempuan dalam masyarakat modern dalam karyanya. Setelah mendapatkan karir di Kementerian Luar Negeri Suriah sebagai diplomat, ia dipindahkan ke Beirut, Kairo, Istanbul, Madrid dan London. 
Nizari mulai menulis puisi pada usia 16 tahun. Pada usia 19, ia menerbitkan koleksi puisi pertamanya dengan biaya sendiri. Buku-bukunya sering menjadi kontroversi karena bait-baitnya yang romantis, terutama ketika menyangkut tubuh wanita. Pada saat itu, ini dianggap sebagai gelombang kejut dalam masyarakat Arab. Namun, puisi Nizari itu disetujui oleh Menteri Pendidikan Suriah saat itu, Munir al-Ajlani. Dia mendukung Nizari dengan menulis kata pengantar untuk buku puisinya. 

Nizari Kabbani sangat dihormati dalam gelar Raja Penyair Arab. Pada saat kematiannya, pada 30 April 1998, banyak pria dan wanita hadir di Damaskus. Nizari meninggal karena serangan jantung pada 30 April 1998. Selama perawatan di sebuah rumah sakit di London, dia pernah berkata, “Rahim yang mengajariku puisi, Rahim yang mengajariku kreativitas, dan mengajariku menulis bunga melati.” 

Beberapa karyanya antara lain adal Qalat Li Al-Samra’ (1944), Thufulat Nahd (1948), Samia (1949), Anti Li (1950), Qashâid (1956), Habibati (1961), Al-Rasm Bi Al-Kalimat (1966), Yaumiyat Imraah La Mubaliyah (1968), Qashaid Mutawahhisyah (1970), Kitab Al-Hubb (1970) dan masih banyak lainnya. Aku Bersaksi Tiada Perempuan Selain Engkau adalah salah satu karyanya yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh penerbit Basa Basi pada tahun 2018.

Postingan populer dari blog ini

"Sastra Mahjar ( Tokoh dan Karyanya)"

-
Gambar
1. Apa yang disebut Sastra Mahjar Madrasah Al-Muhajir atau dikenal dengan Madrasah Mahjar merupakan aliran sastru Arab modern yang dipelopori oleh para penyair yang berhijrah ke negeri-negeri Barat terutama Amerika. Di Amerika, kelompok penyair yang hijrah ini juga terbagi menjadi dua sesuai tempat tinggal mereka. Di bagian Utara para penyair yang hijrah mendirikan perkumpulan para penyair mahjar dengan nama Al-Rabitah al-Qalamiyah dan di bagian Selatan mereka mendirikan Al- Usbah al-Andalusiyah. Para penyair Mahjar, terlebih yang berada di bagian Utara benar-benar memberikan sumbangsih yang besar terhadap perkembangan sastra Arab khususnya pada genre puisi. Pada masa inilah muncul genre baru puisi yaitu Syi'r al- Hur atau al Mursal (bebas sajak dan wazan) dan Syi'r al Mantsur (bebas wazan namun terkadang masih bersajak). 2. Dimanakah mereka? Sekelompok orang Arab terutama yang berasal dari Suriah dan Libanon berhijrah ke negara baru dan berdiam di Kanada dan Amerik...
Baca selengkapnya

Yusuf Idris

-
Gambar
Yusuf dilahirkan pada 19 Mei 1927 di sebuah desa yang terletak di Provinsi Garbea dari sebuah keluarga sederhana. Ia menumpuh studi pada beberapa sekolah negeri. Setelah menyelesaikan sekolah menengah, ia melanjutkan pada fakultas kedokteran Universitas Kairo hingga lulus tahun 1951. Kemudian dia bekerja di rumah sakit pemerintah terbesar: Qasr al-Aini. Walaupun menekuni dunia medis, ia sangat tertarik dengan dunia kepenulisan, politik dan nasionalisme. Hal ini tak heran karena ia hidup bersamaan dengan berkembangnya arus pemikiran dan politik nasional masa-masa kemerdekaan. Setelah Perang Dunia II, didukung dengan terjadinya transformasi politik dan sosial pada saat itu, pengaruh pemikiran Marx cukup mendominasi pemikirannya. Yusuf Idris dikenal secara luas sebagai father of Arabic Short Story. Ia sering juga disebut sebagai a Renovator and Genius of Short Story. Ia merupakan sastrawan seangkatan dengan Najib Mahfuz dan Taufiq al-Hakim. Beberapa kali ia pernah dinominas...
Baca selengkapnya

"Kemunculan Aliran Pembaharu (Apollo dan Diwan)"

-
Gambar
1. Apa keberatan aliran Apollo terhadap Neo klasik? Sebagai aliran yang muncul untuk melakukan kritikan terhadap aliran sastra Arab modern sebelumnya (Neo-Klasik), maka sanggahan pertama yang dilontarkan adalah pada aspek bahasa dan bentuk yang digunakan pendahulunya yang dinilai sangat tradisonal. Kemudian, kritikan kedua yang dialamatkan kepada kelompok Neo-Klasik adalah karena aliran pertama dalam sastra Arab modern dinilai banyak mengumpulkan tauriyah, kināyah dan jinās. Kritikan yang dilontarkan oleh Diwan terhadap Neo-Klasik sebagai pendahulunya ini kemudian dimuat dalam sebuah esai atau tulisan mereka yang berjudul ‘al-Fushūl’. Secara lebih terperinci, kritikan yang dilontarkan Diwān terhadap beragam upaya Neo-Klasik dalam mengembangkan sastra Arab modern dapat dikemukakan sebagaimana berikut ini, yaitu: 1. At-Tafakkuk, yaitu karya-karya sastra yang dihasilkan para pengusung Neo-Klasik dinilai tidak memiliki kesatuan tema. 2. Al-Ihālah, yaitu upaya yang dilakukan Neo...
Baca selengkapnya