Tokoh Sastra Lebanon- Kahlil Gibran

-

Kahlil Gibran adalah seorang seniman, penyair dan penulis Lebanon-Amerika. Lahir di kota Bushari di Lebanon, ia pindah ke Amerika Serikat bersama keluarganya, di mana ia belajar seni dan memulai karir sastranya. 

Di dunia Arab, Ghibran dianggap sebagai pemberontak sastra dan politik, dan gaya romantisnya adalah jantung sastra Arab modern, terutama kebangkitan puisi prosa. Di Lebanon, ia masih dihormati sebagai pahlawan sastra. Di negara lain, Ghibran mulai dikenal pada tahun 1923 karena bukunya The Prophet. Buku ini laris manis dan menjadi populer di tahun 1930-an. 

Ghibran adalah penyair terbesar ketiga setelah Shakespeare dan Laozi. Sebagian besar tulisan awal Ghibran ditulis dalam bahasa Arab dan akhirnya diterbitkan dalam bahasa Inggris setelah tahun 1918. 

Seorang seniman yang tahu cara menggambar dan melukis menghadiri sekolah seni di Paris dari tahun 1908 hingga 1910, mengejar gaya romantis dan ikonik. Ghibran mengadakan pameran seni pertamanya di Boston pada tahun 1904. Di pameran itu, Ghibran bertemu Mary Elizabeth Haskel. Mary Elizabeth Haskel akhirnya menjadi wanita yang berdampak besar tidak hanya pada kehidupan pribadi Ghibran, tetapi juga pada kariernya.

Ghibran meninggal karena sirosis dan TBC di New York City pada 10 April 1931. Sebelum kematiannya, Ghibran mengungkapkan keinginannya untuk dimakamkan di Lebanon. Keinginan ini dipenuhi oleh kekasihnya Haskel pada tahun 1932.

Postingan populer dari blog ini

"Sastra Mahjar ( Tokoh dan Karyanya)"

-
Gambar
1. Apa yang disebut Sastra Mahjar Madrasah Al-Muhajir atau dikenal dengan Madrasah Mahjar merupakan aliran sastru Arab modern yang dipelopori oleh para penyair yang berhijrah ke negeri-negeri Barat terutama Amerika. Di Amerika, kelompok penyair yang hijrah ini juga terbagi menjadi dua sesuai tempat tinggal mereka. Di bagian Utara para penyair yang hijrah mendirikan perkumpulan para penyair mahjar dengan nama Al-Rabitah al-Qalamiyah dan di bagian Selatan mereka mendirikan Al- Usbah al-Andalusiyah. Para penyair Mahjar, terlebih yang berada di bagian Utara benar-benar memberikan sumbangsih yang besar terhadap perkembangan sastra Arab khususnya pada genre puisi. Pada masa inilah muncul genre baru puisi yaitu Syi'r al- Hur atau al Mursal (bebas sajak dan wazan) dan Syi'r al Mantsur (bebas wazan namun terkadang masih bersajak). 2. Dimanakah mereka? Sekelompok orang Arab terutama yang berasal dari Suriah dan Libanon berhijrah ke negara baru dan berdiam di Kanada dan Amerik...
Baca selengkapnya

Yusuf Idris

-
Gambar
Yusuf dilahirkan pada 19 Mei 1927 di sebuah desa yang terletak di Provinsi Garbea dari sebuah keluarga sederhana. Ia menumpuh studi pada beberapa sekolah negeri. Setelah menyelesaikan sekolah menengah, ia melanjutkan pada fakultas kedokteran Universitas Kairo hingga lulus tahun 1951. Kemudian dia bekerja di rumah sakit pemerintah terbesar: Qasr al-Aini. Walaupun menekuni dunia medis, ia sangat tertarik dengan dunia kepenulisan, politik dan nasionalisme. Hal ini tak heran karena ia hidup bersamaan dengan berkembangnya arus pemikiran dan politik nasional masa-masa kemerdekaan. Setelah Perang Dunia II, didukung dengan terjadinya transformasi politik dan sosial pada saat itu, pengaruh pemikiran Marx cukup mendominasi pemikirannya. Yusuf Idris dikenal secara luas sebagai father of Arabic Short Story. Ia sering juga disebut sebagai a Renovator and Genius of Short Story. Ia merupakan sastrawan seangkatan dengan Najib Mahfuz dan Taufiq al-Hakim. Beberapa kali ia pernah dinominas...
Baca selengkapnya

"Kemunculan Aliran Pembaharu (Apollo dan Diwan)"

-
Gambar
1. Apa keberatan aliran Apollo terhadap Neo klasik? Sebagai aliran yang muncul untuk melakukan kritikan terhadap aliran sastra Arab modern sebelumnya (Neo-Klasik), maka sanggahan pertama yang dilontarkan adalah pada aspek bahasa dan bentuk yang digunakan pendahulunya yang dinilai sangat tradisonal. Kemudian, kritikan kedua yang dialamatkan kepada kelompok Neo-Klasik adalah karena aliran pertama dalam sastra Arab modern dinilai banyak mengumpulkan tauriyah, kināyah dan jinās. Kritikan yang dilontarkan oleh Diwan terhadap Neo-Klasik sebagai pendahulunya ini kemudian dimuat dalam sebuah esai atau tulisan mereka yang berjudul ‘al-Fushūl’. Secara lebih terperinci, kritikan yang dilontarkan Diwān terhadap beragam upaya Neo-Klasik dalam mengembangkan sastra Arab modern dapat dikemukakan sebagaimana berikut ini, yaitu: 1. At-Tafakkuk, yaitu karya-karya sastra yang dihasilkan para pengusung Neo-Klasik dinilai tidak memiliki kesatuan tema. 2. Al-Ihālah, yaitu upaya yang dilakukan Neo...
Baca selengkapnya